La Désillusion, Une Sculpture Célèbre Pour Son Incroyable Filet En Marbre

La Désillusion

‘La Désillusion' (1754) de Francesco Queirolo

Pendant des siècles, les sculpteurs du monde entier ont adopté le marbre comme médium de prédilection. Afin d'illustrer les capacités de sculpture du marbre et de mettre en valeur leurs propres compétences en sculpture, ces artistes sélectionnent souvent des sujets qui nécessitent un certain niveau d'expertise. Ces motifs incluent des détails anatomiques, des draperies dynamiques et, dans le cas d'Il Disinganno, des filets délicats. Chaque pièce de cette incroyable sculpture est sculptée dans du marbre, y compris les nœuds soigneusement confectionnés dans le filet drapé enroulé autour de la grande silhouette d'un pêcheur.

Il Disinganno, également connu sous le nom de La Désillusion, a été conçu par l'artiste génois Francesco Queirolo au XVIIIe siècle. Largement considérée comme sa pièce de résistance, cette sculpture a solidifié l'héritage de Queirolo en tant que l'un des principaux artistes italiens du XVIIIe siècle.

La Désillusion

La Désillusion représente une scène à la fois biblique et allégorique. Elle comporte deux sujets : un ange et un pêcheur. L'ange se tient sur un globe alors qu'il démêle l'homme d'un filet et flotte au-dessus d'une draperie exquise.

Il Disinganno.

Signification biblique

Selon le Museo Capella Sansevero (“Musée de la chapelle Sansevero”), le filet symbolise le péché. Alors que l'ange libère l'homme, il le débarrasse de ses méfaits et lui présente la Bible, qui repose à ses pieds. Afin de souligner l'idée de libération, Queirolo a orné les pages ouvertes du livre d'un passage latin qui se lit comme suit : “Je briserai ta chaîne, la chaîne des ténèbres et de la longue nuit dont tu es l'esclave afin que tu ne puisses pas être condamné avec ce monde.”

 

Symbolisme séculaire

En plus des nuances religieuses, la sculpture incorpore des symboles séculaires. Par exemple, la flamme sur la tête de l'ange représente l'intellect humain, tandis que le globe signifie les passions mondaines. Ces éléments coïncident avec la dédicace de Raimondo à son père, qui explore l'idée de “la fragilité humaine, qui ne peut connaître de grandes vertus sans vice.”

Selon le musée, la sculpture semble également dénoter des aspects de la franc-maçonnerie, une organisation fraternelle. La Bible, par exemple, a un double objectif, car un livre ouvert est l'une des trois ‘grandes lumières’ de la maçonnerie. De même, le concept de lumière et d'obscurité, exploré par le passage biblique susmentionné, “semble être une référence claire à l'initiation maçonnique, où les initiés entraient en portant un bandeau rituel pour ouvrir les yeux à la nouvelle lumière de la Vérité”.

 

Le Filet de Marbre

Bien que son symbolisme soit convaincant, ce sont les détails sculpturaux de La Désillusion, à savoir son filet finement sculpté, qui captivent les téléspectateurs depuis des siècles. Bien qu'à première vue, cette structure semble être composée de cordes entrelacées, un examen plus attentif révèle que le matériau à mailles ouvertes est entièrement composé d'un seul bloc de marbre.

 

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Il aurait fallu sept ans à Queirolo pour sculpter ce filet de marbre, sans atelier, sans apprenti ni autre forme d'aide extérieure. Le musée de la chapelle Sansevero note que cela est dû au fait que même les sculpteurs les plus spécialisés “ont refusé de toucher le filet délicat au cas où il se briserait en morceaux dans leurs mains”.

Bien que laborieux, la détermination de Queirolo a sans aucun doute porté ses fruits. Grâce à son filet de marbre, La Désillusion a suscité les éloges de l'artiste au cours des 250 dernières années. Giangiuseppe Origlia, un historien italien de renom, a qualifié la pièce de “dernier et plus éprouvant test auquel la sculpture en marbre peut aspirer” en 1754, tandis que la romancière du XXe siècle Matilde Serao l'a décrite avec poésie comme “une clôture singulière de la vie, un terme singulier pour toutes les sublimités, toutes les passions, tous les amours.” Elle conclut : “La Désillusion, et rien de plus.”

 

La Chapelle Sansevero

Queirolo a terminé La Désillusion en 1754. Elle a été commandée par Raimondo di Sangro, un noble italien, et était destinée à orner la chapelle Sansevero récemment reconstruite à Naples.

Cappella-Sansevero-Napoli

Construite par John Francesco di Sangro à la fin du XVIe siècle, la chapelle est devenue un lieu de sépulture familiale en 1613. Pour commémorer les personnes inhumées sur place, les membres vivants de la famille chargeaient des sculpteurs contemporains de concevoir des hommages aux morts. La Désillusion a été créée en l'honneur du père de Raimondo : Antonio di Sangro, le duc de Torremaggiore.

 

Autres Chefs-d'œuvre de la Chapelle de Sansevero

Croyez-le ou non, La Désillusion n'est pas le seul point culminant de la chapelle Sansevero. Il s’y trouvent 30 autres œuvres d'art, dont deux pièces importantes : Le Christ Voilé (1753) de Giuseppe Sanmartino et La Vérité Voilée (1750) d'Antonio Corradini.

Naples - The Veiled Truth by Nomadic Vision Photography

‘La Vérité Voilée,' (1750) d'Antonio Corradini

Comme La Désillusion, ces pièces comportent volontairement des détails qui prouvent les prouesses des sculpteurs. Dans ces cas, chaque artiste a choisi d'inclure un voile, un motif que les artistes ambitieux ont utilisé depuis l'Antiquité, comme le délicat filet de La Désillusion, inspirera sans aucun doute les visiteurs du musée de la chapelle Sansevero pour les années à venir.

“Ici”, se vante le musée, “la créativité baroque, la fierté dynastique, la beauté et le mystère se mélangent pour créer une atmosphère unique et presque intemporelle”.

La Pudicizia, il Cristo velato e il Disinganno formano la terna d’eccellenza artistica della Cappella Sansevero, canonizzata da viaggiatori, guide e storici dell’arte sin dal ’700. [ph. Marco Ghidelli]

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Leyla Hattabi

Leyla Hattabi est rédactrice/contributrice à My Modern Met. Elle est titulaire d'une licence en histoire de l'Université de Southampton. Leyla a travaillé dans des musées indépendants de Londres, avec une spécialisation en histoire de la publicité et de la musique. Quand elle n’écrit pas, elle aime faire de la musique, se perdre dans un livre et profiter de la vie animée à Londres.
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